另一方面，它们都位于大运河沿岸，城市格局也因此呈现出独特的特点。例如，涿州境内的大街东西贯通、纵横交错，呈现出类似棋盘的格局；而顺义的城市则呈现出蜈蚣型的布局，城市中心内外环路交错，形成了独特的城市形态。这些城市的建筑布局也是特色之一，多以城门楼、城墙、官衙、庙宇、商铺为主，体现了古代城市的建筑文化和设计理念。除了城市规模和格局，这些城市的功能布局也十分有趣。例如，大城市通县，作为大运河的北端漕运枢纽和京城物资转运中心，其城市内分布着许多市场和商铺，同时还有许多官衙和民居，为各种商业和政治活动提供了场所。而规模较小的城市，则主要分布在大城市的周围，起到了支援和补充的作用。例如，涿州作为京杭大运河的重要中转站和水利枢纽，其城市内的沿河码头和商业设施十分齐全，同时也有许多农业和手工业的产业基地。这些城市之间的互动和分工，为古代城市的发展带来了新的思考和创新。

总体来说，京畿地区沿大运河的城市营建特点，反映出了古代城市规划和建设的精神和技艺。这些城市的规模、格局和功能布局，都反映了当时政治、经济和文化的发展特点，同时也为今天的城市规划和建设提供了有价值的参考。我们可以从中感受到历史文化的独特魅力和城市发展的深厚底蕴，也可以从中汲取启迪和灵感，为我们今天的城市规划和建设提供新的思考和创新。根据古制，小城的城墙各面都有一个门，形成十字大街的布局。而一些重要建筑，比如县治所，通常会位于北城墙附近，形成丁字形的大街。城外通常会有护城河，或者会通过水利工程将大运河的水资源引入城内，并设有桥梁。此外，北方的运河多是人工挖凿而成的，与南方自然水系发达的情况不同，北方的运河采用了“三弯抵一闸”的河道设计，闸坝和险工等水利设施的设计也反映出南北方大运河系统的差异。在城市建设上，这种差异体现在城内角落设置各种功能性水池。

这些水池的形成有两个原因：一是因为运河沿线多为平原，城内角落挖土取土时会产生土坑；二是受到自然条件的限制，北方的运河需要加强水源调配能力，所以将城内取土挖坑改为了蓄水池。此外，水池还具有理水游憩、防护、交通和降温等功能。例如，通县的西海子最初是为了建燃灯塔而挖掘的土坑，后来在承担蓄水功能的基础上，成为了与燃灯塔一同景色盛美的地方。据记载，固安县、永清县、青县等军事屯兵为主的城市，城内的水池非常大，具有防御功能。城市的功能布局延续了礼制思想的影响。受到礼制思想的影响，中国古代城市通常在功能布局上具有规律性。作为古代第一个全面实施礼制城市建设的曹魏邺城，创建了布局严整、功能分区明确的里坊制城市格局。京杭大运河沿运城市在功能布局上也大多继承了传统礼制思想中功能分区明确、轴线布局的方式。同时，由于这些城市靠近运河，所以在公署、仓库、驿站等功能性建筑以及礼制建筑的分布上也呈现出一定的特殊性。

在京畿地区沿运的17个城市中，50%的公署建筑分布在城内的西北部，而仓库、驿站等类型的建筑也多临近公署分布，展现出功能集中分布的空间布局规律。自古以来，统治阶级对粮食储备非常重视，京杭大运河的核心功能之一就是运输粮食。所以沿运的城市广泛分布着各类漕仓。根据统计，在这17个京畿沿运城市中，除了通州的西仓、南仓、中仓属于京通仓，等级最高，其他都是地方仓储，而常平仓的数量最多。这与明代鼓励为百姓设置常平仓政策密不可分。此外，这些城市也多设有驿传设施，承担着邮驿运输和商业运输的功能。总结来说，古代城市的建设和功能布局受到了古代礼制思想的影响，城内角落常常设置各种功能性水池，同时城市的核心功能也与统治阶级对粮食储备的重视密切相关。这些城市在运河沿线布局，具有特殊的功能分区和轴线布局，展现出规律性和空间布局规律。它们的建设和布局反映了当时社会和经济的需要，也是中国古代城市规划的重要遗产。

礼制建筑是一种祭祀性建筑，它的设计和布局以崇拜天地和鬼神为核心。根据《考工记》和《明史》的记载，这些建筑往往按照“左祖右社”的布局原则进行设计。在17座沿运城市中，社稷坛和风云雷雨山川坛等建筑大多分布在城郊，遵循了“左祖右社”的布局规则。然而，也有一些城市，比如东光县，并没有遵守这一布局原则，而是根据具体情况进行了调整，展现了地方的灵活性。由于治理运河、运输漕粮的需求，以及祈求风调雨顺、避免水旱灾害的精神需求，与水神信仰相关的建筑在城内外得到了兴盛发展。其中，数量最多的是供奉龙王的祈雨庙，其次是供奉水神的真武庙。此外，靠近天津的静海县受海运文化的影响，在通州这一重要的漕运枢纽，受到南北文化的传播影响，这两座城市内还建有供奉妈祖的庙宇。礼制建筑的设计和布局旨在表达对天地和鬼神的崇拜之情。它们不仅体现了古代人们对自然力量的敬畏和感激之情，同时也反映了他们对水神的信仰和依赖。

这些建筑的存在不仅是一种物质文化的体现，更是一种精神文化的表达。通过对原文的分析和搜索到的相关信息，我们可以看到礼制建筑在不同城市有着不同的形态和布局。这一现象反映了中国古代社会对地方的适应能力和灵活性。每个城市都有其独特的地理环境和历史背景，因此在建筑设计和布局上会有所差异。这种因地制宜的做法体现了中国古代人们对环境的观察和理解，同时也反映了他们对神灵信仰的深入思考。在这些建筑中，龙王庙和真武庙是最常见的两种类型。龙王庙供奉的龙王被视为掌控雨水的神灵，因此成为人们祈雨的场所。真武庙则供奉的是水神真武，人们希望通过祈祷神灵的保佑来避免水灾的发生。与此同时，妈祖庙则是靠近海洋的地区建造的，人们希望通过妈祖的保佑来保证海上航行的安全。总之，礼制建筑在中国古代社会发挥着重要的作用，它们是一种祭祀性建筑，以崇拜天地和鬼神为核心。

它们的设计和布局展现了中国古代人们对自然力量的敬畏和依赖，同时也反映了他们对神灵信仰的深入思考。每个城市都有其独特的地理环境和历史背景，因此在建筑设计和布局上会有所差异。通过对这些建筑的研究，我们可以更好地了解中国古代社会的文化和思维方式。